勤俭是美德作文 节俭是一种美德 议论文 对照式
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节俭是一种美德 议论文 对照式
在水箱中放砖头，按中国人的说法算是十足的"小家子气"。然而，日本丰田公司正是靠这"小家子气"发"家"致富，走向成功的。这种巨富不忘节俭的精神，是多么难能可贵!
时下，改革开放的富民政策如春风化雨，使一部分企业和个人走上了富裕大道。但富裕之后，人们是否都像丰田公司那样"富了不忘节俭"呢?笔者曾多次路见躺在路上的一分硬币，但熙来攘往的行人连眨一下眼睛都不愿意，任凭脚踏车碾。"捡到一分钱"交给警察叔叔的童谣已成绝唱。这里有个真实的例子。某地有一造纸厂，原是个较为景气的小厂。但自从来了个颇具"开拓"精神的厂长之后，该厂很快破了产。原因正是铺张奢侈。三天一小宴，七天一大宴，厂长出差一趟深圳，回来报销万元。"回扣"落进私人腰包，肥了个人，损了众人。长此以往，这样的企业怎不败落?最终，工人只能拿基本工资的30％，回家待业。时下操办红白喜事的规模，愈演愈烈，不请上几十桌，不花上几千几万的，绝不会收兵。
实事求是的说，我们并不富裕，不少地区仍笼罩着贫困的阴影，可是，有些地方，越是贫困越奢侈铺张。据《文摘周刊》载：A县是贫困县之一，国家每年拨给2000万元的扶贫款，中国人民银行还提供好几百万元的优惠贷款。在这个人口不到27万的山区县，仅扶贫款就年人均75元以上。可就是这个县，它去年的财政支出比人口50万的邻县还多200万元。人们在该县政府会议室里看到的情景也令人吃惊：地面铺着猩红色豪华地毯，茶几上摆着全套高档玻璃钢茶具，紧靠高级贴墙纸排着一溜高级沙发，还摆有塑料花。这里根本找不出一点贫困的影子，倒反让丰田公司自惭形秽。贫困，仍念念追求奢侈，这是一种悲哀。想想丰田精神，看看今日自己，不知有何感想?
俭朴，乃中华民族的传统美德。早在800年前，司马光以亲切的笔调写下了《训俭示康》，告诫其子司马康要"以俭素为美"，不要"以奢靡为荣"。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补钉。这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了"俭朴"是人们不可缺少的美德；正是无数人的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。一个人，一个企业乃至一个国家，如果想有所为，就绝不能竭尽心力去装点自己的生活，把奢侈享乐作为人生的目的，而必须以勤俭朴素作为自己道德的准则，并且身体力行。而奢侈往往是一条绳索，只要被它束缚，就很难再迈步向前。当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。我们说节俭，并不是在当今仍推崇"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。"浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。"只有时时不忘"节俭"，社会主义这个"家"才能日益兴旺发达。当然，今天和发达国家比较起来，我们还没有富，要讲节俭。倘有一天，我们富了，也更应该多节俭，这就是日本丰田公司的"小家子气"给我们的深刻启示。
俭朴是爷爷的美德700字作文
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。( 文章阅读网：www.sanwen.net)
南京路上的好八连，不正是体现了这个观念？他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢？似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢？
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命！让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心！
在中华民族思想文化的宝库中，出现了“儒家思想”、“道家学说”、“法家论谈”。“天下兴亡，匹夫有责”的这一充满爱国主义的警句，曾激励着一代又一代的中华儿女，为祖国的富强去努力，为民族的复兴而献身。“皮之不存，毛将焉附”。一个国家不强盛，就没有人民的安宁可言。因此作为一个中国公民，最起码是要爱祖国，作为一个共产党员，最根本的是要爱人民。没有人民的支援、拥护、理解和原谅，哪有一个政党的存在、发展和壮大！为寻求救国救民的真理，毛泽东同志“立志出乡关”，周恩来总理“面壁十年图破壁”，钱学森舍荣华富贵，转道万里，毅然从美国回到祖国的怀抱，人民的公仆焦裕禄同志“心里装着人民，唯独没有他自己”，孔繁森同志两次援藏，情满天山。
没有国，哪有家，没有人民哪有共产党的政权，作为共产党人，要“情为民所系，利为民所谋，权为民所用
世界局势不断变化，人民内部矛盾潜存。贫困悬殊，道德滑坡，信念的衰退，理想的淡薄，价值观的混淆，道德观念的转变，各种思潮的侵入，无不在冲击着人们友善的虚伪，好坏的木视，正邪的扬抑。生活水平提高了，道德水准下降了，居住环境美化了，思想信念淡化了，交通信息发达了，心灵沟通疏远了。致使“坑、蒙、拐、骗、诈”越来越多，人与人之间心存戒备，助人为乐当“傻子”，见义勇为是“苕子”，舍利为义是“呆子”，先进典型是“孤子”。这是文化的倒退，道德的沦陷，智慧的“苍白”，教化的“劣品”。如此长期下去，人与人之间不能坦诚相见，家庭难以和睦，邻里难以和气，社区难以和风，社会难以和谐。因此我们要善待自己，善待亲人，善待他人，善待工作，善待生活，让世界“寰球同此凉热”。
劳动创造了人，同时也创造了社会。“业精于勤”，“闻鸡起舞”，“勤能补拙”，“天道酬勤”都是对勤劳者的赞美。古有“愚公移山”，今有“铁人王进喜”。勤劳俭朴的人受到人们的尊重，勤劳致富的人受到人们的推崇，勤劳知足的人受到人们的爱戴。在学习上不勤奋难成学业，在耕耘中不勤劳难有收获，在工作中不勤快难有回报，在生活中不勤俭难有积蓄。不然，何有“勤奋出天才”，“勤劳人家喜事多”。我们共产党人，更应勤奋工作，热爱劳动，在建设社会主义新农村，构建和谐社会中，大扬“勤劳俭朴”之风，为祖国的现代化建设，为人民的小康生活，“笑迎千里风沙，踏破万道水河”。
古往今来，流传多少感人至深的廉政故事。“包公”成为廉政的代名词。历代的兴衰，与勤廉息息有关。“甲申三百年祭”这篇文章，毛泽东同志要求全体党员特别是共产党的高级干部要认真学习。“两个务必”要铭刻在心，“常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害”，更是时代的要求。“历数前贤国与家，成由勤俭败由奢”，一个政党，不廉会失去民心，不勤会失去生机。
征文 勤劳俭朴是美德
“弘扬中华美德,构建和谐社会”——从我做起 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢？那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙？如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢？ 啊！让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德！ 雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。 “弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！
勤俭是一种美德 大学生 议论文 1000字
资料是构成论文写作的基础。在确定选题、进行设计以及必要的观察与实验之后，做好资料的搜集与处理工作，是为论文写作所做的进一步准备。
论文写作资料可分为第一手资料与第二手资料两类。前者也称为第一性资料或直接资料，是指作者亲自参与调查、研究或体察到的东西，如在实验或观察中所做的记录等，都属于这类资料；后者也称为第二性资料或间接资料，是指有关专业或专题文献资料，主要靠平时的学习积累。在获得足够资料的基础上，还要进行加工处理，使之系统化和条理化，便于应用。对于论文写作来说，这两类资料都是必不可少的，要恰当地将它们运用到论文写作中去，注意区别主次，特别对于文献资料要在充分消化吸收的基础上适当引用，不要喧宾夺主。对于第一手资料的运用也要做到真实、准确、无误。
五、论文写作提纲
拟写论文提纲也是论文写作过程中的重要一步，可以说从此进入正式的写作阶段。首先，要对学术论文的基本型（常用格式）有一概括了解，并根据自己掌握的资料考虑论文的构成形式。对于初学论文写作者可以参考杂志上发表的论文类型，做到心中有数；其次，要对掌握的资料做进一步的研究，通盘考虑众多材料的取舍和运用，做到论点突出，论据可靠，论证有力，各部分内容衔接得体。第三，要考虑论文提纲的详略程度。论文提纲可分为粗纲和细纲两种，前者只是提示各部分要点，不涉及材料和论文的展开。对于有经验的论文作者可以采用。但对初学论文写作者来说，最好拟一个比较详细的写作提纲，不但提出论文各部分要点、而且对其中所涉及的材料和材料的详略安排以及各部分之间的相互关系等都有所反映，写作时即可得心应手。
六、执笔写作
执笔写作标志着科研工作已进入表达成果的阶段。在有了好的选题、丰富的材料和详细的提纲基础上，执笔写作应该是顺利的，但也不可掉以轻心。一篇高质量的学术论文，内容当然要充实，但形式也不可不讲究，文字表达要精炼、确切，语法修辞要合乎规范，句子长短要适度。特别应注意的是，一定要采用医学科技语体，用陈述句表达，减少或避免感叹、抒情等语句以及俗言俚语，也不要在论文的开头或结尾无关联系党政领导及其言论或政治形势。
论文写作也和其他文体写作一样，存在着思维的连续性。因此，在写作时要尽量排除各种干扰，使思维活动连续下去，集中精力，力求一气呵成。对于篇幅较长的论文，也要部分一气呵成，中途不要停顿，这样写作效果较好。
从人生观价值观的方面写一篇关于勤俭节约是传统美德的作文
有人说,生活像一杯清茶,虽没有牛奶的淳厚,却越品越香:有人说,生活像一条路,路边有盛开的野花也有丛生的荆棘.然而,我却觉得人生就像一盘棋,生活就是我们永远的对手.
人生如棋,棋盘里洋溢着生活的气息.看吧,大胆者举棋从容,落棋有声:胆小者心思缜密,步步为营,开局总是先让数招,摸清对方杀路,再奋起直追:傲慢者却是抬眼望天,不可一世,终图一招失算,满盘皆输.人就是这样,把自己的一切都在这小小的棋盘里展露无遗,可是在生活中,却往往看不清自己.
人生如棋,在生活的战斗中充满着成功的喜悦.而每一个成功,都离不开对生活的精心经营.棋亦如此,走好一步棋,得时刻计算,等待时机,为自己创造机会,成功便一定会属于你.
人生如棋,在生活的棋盘内当然少不了失败的痛苦.一会儿"大意失荆州",一会儿"败走麦城",更严重的时候甚至会"水淹七军",如此种种,数不胜数.然而,棋会败,人生却不会败,只要我们能够认真总结,不弃不厌,继续拼搏,就一定能够"过五关,斩六将",重新"东山再起".
人生如棋,在生活中同样存在着机遇和挑战,兵贵神速,又要出奇制胜,这样就必须抓好每一个机遇:兵监城下,弹尽粮绝,险象环生是生活对我们的挑战.机遇与挑战并存,也许一招"空城计"弄得对方摸不清虚实,反而助你反客为主:坐以待毙,只能眼睁睁让成功一次次从你身旁溜走.
人生如棋,我们的一生将会在"楚河""汉界"里度过.在这里,人们展现自我,感受成功,品尝失败.在对弈的过程中,我们取长补短,逐渐完善,直到击败对手.
总而言之,人生就是一盘无悔的棋,每个人都要为自己的成功而拼搏厮杀,直到生命的终结!
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勤俭节约是我们中华民族的传统美德，不论是富裕人家还是农民，都有勤俭节约的品质。不可以浪费一粒米，不可以浪费一滴水，从小就要养成良好的习惯。
我就曾经历过道德的抉择。
那是在我小时候，我才刚刚上小学，小学以前的我什么事情都不懂，学习成绩也是非常差，一个学期下来，我的成绩居然突飞猛进，成了全班的第一名。这个消息对我来说是一个震惊，对我的朋友和亲人来说也是一个震惊。爸爸为了奖励我特地给我买了好一点的书包，当时我开心得不得了，背着新书包的我总是挂着笑脸，但是，有一天，我见到我的旧书包在角落里暗淡无光，我心中充满了罪恶感，当时我觉得我特别坏，居然为了一个“漂亮”就放弃了和我经历了一年风风雨雨的“好朋友”，人的心不是冰冷的，见到久违的朋友难免会有些激动，更何况是自己“背叛”了它呢？说来也怪，当时小小年纪的我居然潜意识里自己背上了旧书包，把新书包放了起来。现在回想起来，当时的我真是很傻很天真呢，虽然我不知道这是不是上帝给我的考验。但是，我知道这是我的心给我的考验，我知道——我通过了自己的心，勤俭节约的美德。
除了自己的经历，我还听说了一个故事：
从前有一个富人，他有一座从来都没有人进去过的房子，里面住的都是一些乞丐之类的人。每天，他的仆人每天都会给他做各种食物，有山珍海味、有乡下土菜，甚至还有各种各样的点心，虽然菜做得多，但是他却没有剩过一粒米。后来有人问这个富人：“为什么你的房子里都住一些乞丐、流浪汉，你的餐点做那么多，却没有剩下过一粒米呢？”可是富人却答道：“每个人吃饭都会剩下一些饭菜，这是很平常的事情。但是对于那些很长时间没有吃过饭的乞丐来说，这样的一顿饭多么的得来不易啊。把自己的饭菜扔掉，不如勤俭节约，给予了那些没有家的人吧。”
富人的秘密被揭开了，他的品质传染给了每个人，所有的人都明白了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的意义。
这个故事让我们明白了：从生活中的小事做起，从点点滴滴做起，帮助父母、体谅父母，明白勤俭节约是美德！
第二篇
节俭就是勤劳和俭朴，指厉行节俭、反对浪费，珍惜劳动成果，用钱有节制，不铺张浪费，自己动手制造劳动财富。诸葛亮曾说过：“静以修身，俭以美德。”这不正体现出节俭对于提高自身道德的修养有着重要的作用。
我们不难看出，自古以来凡是品德高尚的人，大都是具备勤俭节约这一美德。
北宋着名的政治家、军事家和学者范仲淹小时候家里很贫苦，但是他坚持刻苦读书，为了节省粮食和节约时间，他每天早上熬了一小锅粥，等冷下来结成块，他就带到学校去当干粮。到吃饭时用刀划平，上午吃两块，下午吃两块。虽然现在他的做法我们不可取，但是他的勤俭节约的美德不正是我们所要学习的吗？
明代清官海瑞死后，人们清点他的家产不过只有“俸金八两，葛布一段，旧衣数件。”他节俭的美德，是值得我们赞叹的。
而今，我们的周恩来总理以“简朴”为座右铭，成为令人民敬佩的领袖。由此可见，节俭对于我们修身养德是大有益处的。
节俭这一美德并不是一成不变的，它会随时代的变迁和社会的进步而随之发展。( 文章阅读网：www.sanwen.net)
南京路上的好八连，不正是体现了这个观念？他们以前的“三件宝”：草鞋、纸糊信封、针线包。现在已被学习包、贮存各种资料的U盘、帮助官兵消费的阳光卡的“新三宝”所代替。可见社会的进步，节俭这一美德也随之而发展。
如今，处在21世纪的我们又该如何发扬节俭这一美德呢？似乎在这幸福和平的社会中，我们大多数人都淡忘了节俭这一美德。衣服旧了换新的、饭吃剩了就倒掉……节俭在被奢侈多代替吗，而我们是否即将要遗失节俭这一美德呢？
不，我们要肩负起发扬这一美德的使命！让我们从现在开始，从今天开始，使节俭这一美德深入人心！
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