月祭读后感_3篇
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圆明园祭读后感500字
童话故事之类的作品似乎只是写给儿童看的，在许多人眼里这仅是一种消遣读物，其实它们蕴涵着深刻的哲理，颂扬了优秀的道德准则，抨击了人间的丑恶和不公。年少者可以在神奇的天地里任意想象驰骋：年长者则被唤起了久违的童心，追忆美好的过去…
今年暑假，我读了《白雪公主》这个故事。它的作者是德国著名的格林兄弟。故事中，一位美丽又善良的白雪公主一出生就失去了母亲，国王为了让她得到母爱．又娶了一个王后。没想到，这个王后竟然是个心狠手辣的巫婆，她嫉妒白雪公主比她美，就千方百计要折磨白雪公主，一次又一次地陷害她，非要置她于死地。最后，一位王子和七个小矮人用他们的智慧战胜了王后，使白雪公主死而复生，王后也露出了巫婆的丑恶面目，得到了应有的下场。善良最终战胜了邪恶。从此，白雪公主、王子和七个小矮人过上了幸福的生活。
看完这个童话故事，回忆书中每一个情节，我感慨万分。尤其是王后与白雪公主这两个人物，一个凶残、冷酷，另一个善良、勤劳，她们本质上的鲜明对比，使我的内心产生了强烈的震撼。
法国大作家雨果说得好，善良的心就是太阳。一个人可以没有让旁人惊羡的姿态，也可以忍受缺金少银的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色，因为善良是生命的黄金。《白雪公主》虽然只是个童话故事，但它却告诉了我们一个简明的道理，那就是做人要做一个有道德的人，一个心灵美的人。
小小说《祭奠》读后感
[小小说《祭奠》读后感]
小小说《祭奠》读后感
小小说的寓意还是挺深刻啊，小小说《祭奠》读后感。
祭奠本是一件很严肃的事情，其本意是为追念死者并安抚其在天之灵而举行仪式。如今的祭奠仪式，包括网络祭奠仪式还有“传承文明”“促进和谐”“激励后代”的含义。
这篇小小说讲述了张村几户人家清明祭祖的事情。从政客、商家到平民百姓在祭奠时对祖先亲人和后代的不同表现再现了活生生的现实。
杨家寨的杨富贵是政客的代表，出名之后的祭祖华丽高调，处处显出高人一等的架势；李庄的李大明是商家的代表，暴富之后的祭祖出手大方阔气；王庄的王二堂叔是交替在改革开放前后时期的新一代跨国打工仔，回国后的祭祖更多了一份爱国爱乡之情。三种人物三种不同的祭祖方式，却表现出改革开放后人们逐渐改变的“人生观”和“价值观”。
可以说，作为祭祖这三家人都达到了“传承”“和谐”“激励后代”的作用，只是价值观的走向不同而已。
文中最后那对母子的祭奠，应该是峰回路转的一个重点。只是来的有点突然，前文没有铺垫，所以包袱抖得突兀了一点点。还有，不知是什么原因（也许是限于篇幅？），文中那位母亲的话语太过简短，让人有点摸不着头脑。比如说“凑热闹”，我可以理解成“丈夫虽然是因泥石流而救乡亲们牺牲的，过后这母子俩却没有向国家和政府索取”，但是，不知道其他的读者们会怎样理解？我想，作为小小说，经典简洁的语言是很重要的，但是情节的完整性和读后留给读者的思索空间还是要充分具备的。或许，在介绍杨家的祭祖过程中稍微简略一点，然后把后文的篇幅增大一点，让整篇小说在结构更显平衡一些会更好？
不过，文中孩子的成长是留给未来的一个希望，还有借助结尾的闪电给人敲响的警钟：真正的英雄，难道就这样永远连“尸骨”都找不回来么？还有很有影响力的。
【附：和作者的点滴探讨】
匪：谢谢如此精心的回帖，如此用心的读！辛苦了……包袱是抖得有点厉害【突兀】，这个时代，这点厉害的包袱不得不抖落了，“严重脱节”啊---是不是也是读者的感想，如是，则有了我的思考延续！再次谢谢！
雨：应该有点吧。不客气，呵呵。
匪：文中那位母亲的话语太过简短，让人有点摸不着头脑。比如说“凑热闹”====这个时代里，真正为老百姓做事谋福利的英雄都在独守清贫，当然也不会有热闹之谈，所以，这里的凑热闹有两种含义：1、我不会去凑热闹；2、那里，不是我们需要的热闹，人家眼里也没有我们！
雨：恩。是这个理儿。真正的英雄们，一般都比较低调。一般。也不排除高调的。现在的社会，啥都要高调。能低调的，太少了。这篇小说，最容易让人想起来的热闹好像是“杨家祭祖”的华丽场面——如果那个时候，有点滴铺垫，作为这母子俩出场的铺垫，是不是会好一些？
匪：我认为那里铺垫一点，会将后面的母子染了色，感觉会俗很多，呵呵
雨：那就别给他们染色啊————来点本色不就成了。
【附：原文。作者:湘西土匪（王川）】
祭奠【小小说】
张村青山环抱，人杰地灵，回望近百年间，那出的人物可真不少！杨家寨的杨富贵可是现如今市里面的副书记；李庄的李大明可是台胞富豪的亲侄子；王家最近也得到消息，王二的堂叔祖可是十九世纪二十年代赴英劳工中少数留下来的英国华侨，就在去年年底刚好联系上了……
对于张村来说，今年的清明可真是不平凡的时节，因为这三家出名的人物都要回来祭祖！
“我说杨仁啊，这么着急着火的忙什呢？！”刘三望着从村马路上挑着担子下来的杨家一小伙子说，读后感《小小说《祭奠》读后感》。
“这不，刚从县城里下来，买了点清明用的东西。乖乖，这年头，死人用的东西都贵的离谱，看看这些冥钱，都50元一扎呢！要不是富贵叔今年要回来祭祖，咱估计还买不起。呵呵，估摸着这些东西都要让富贵叔报销来着。对了，刘三你伯伯帮我家做的墓陵大碑完工了么？再有三天咱富贵叔可是要回来了的。”杨仁放下担子，喘了口气对刘三说。
“快了快了，估计今天就完工了，嘿嘿，那个排场还真大，气派！祖上有福啊！”刘三眼睛闪了闪精光。“要是咱后代有这样的出息就好了，羡慕啊！”
“可不，咱村里就出了富贵叔这一个新时代的政府要员呢！”从口袋里掏出精品白沙烟，自己叼上一支，顺便递了一支给刘三。“来，抽烟！”
“哟，换牌子了！”刘三赶紧接了过来，放在鼻子上一嗅。“真香！”
“那是，这可是咱富贵叔早些日捎人带回来的，他家里这种烟多得是，抽都抽不完，给咱爷爷带回来，可咱爷爷不喜欢这种口味，就给了我，嘿嘿，听说这一条啊，咱买丝烟可以抽一年的！走了，该回去忙活忙活呢，明日个还得上城去买烟花什么的，走了啊！”
转眼到了清明这天，张村三大院子里的人都忙个不停。杨家在东山祖坟边忙着立碑，李家在西山给祖坟除青什么的，而王家却焦急的在村马路边等待着，祖坟那边摆了一张桌子。
“噼里啪啦---咚！！”杨家开始祭祖了，烟花漫天，冥钱满地，碑文涂金！
“好了好了，大家都来听听富贵说点事！”杨家老爷子用手一摆，对族人说。
“我说大家也都别这么在乎我说什么，这个年代，祖坟要修，活人要挣，改革了嘛，小日子会好的！这不，明年我再给咱祖山修一个围墙，要好好的对待咱这些祖先啊，要不是他们保佑，可能也没咱今天的日子！对了，东山前面那个水库今年老四家可要一定承包下来，那可是一个藏金库啊！我也给村委说说，记住，我们要公平招标竞争，不要用我的名字去招摇，在家大家都低调一点，其他的事情我会向着大家的。听说李家从台湾回来人了，大家不要再说人家汉奸什么的，要也就记在心里，改革了，开放了，都互通了，一家人了，有机会跟李家拉拉关系，最好动员他们到咱市里来投资一些项目，也是造福一方啊！当然，还需要摸清楚李家有没有钱，不要急，老四，你个组长也要积极一点……”点燃一支芙蓉王，顿了顿再说。“王家那里就不要去打探太多，一个穷苦力回家，没什么的，这个我知道。算了，今天说这些干嘛，走，回家去喝酒去，收拾一下，五点准时开饭，我还要赶回去，明天政府去烈士花园祭奠烈士呢！”
李家李大明带领着自己的堂叔到祖坟上少了点纸钱，除了除杂草，也就了事，听说回去后堂叔给李家每个直系家里一家10万资金，告诉他们如何利用现有的村里的资源，如何振兴自己的家业等等，也连夜走了。
王家的人到傍晚才等待远方的贵客，匆匆来到祖坟前，点了三柱香，洒了三杯酒，然后铺开一张大红纸，远方归来的贵客，用毛笔写下“自力更生、国富民强！”八个大字后，满眼泪水，喃喃的说：“先祖们，对不起大家了，我回来晚了！但是我回来了，早在30年前，我和我的父辈都认为没有机会再回来了，但是，现在，我回来了，这是我们国家富强的结果，是我们华人的骄傲啊！虽然，我在那边，也有些积蓄，但是，我不想给我们的族人们，因为创业和自力更生是一个人乃至一个家一个国最必须要具备的精神！我希望你们不要怪我，不要责备我，我已经决定明年再回来，然后就不走了，我要守护这片土地，尽我的责任守候这片土地，带领家族里的人走向富裕……”
张村热闹了一天，天快黑的时候，一对母子，悄悄的挎起一个竹篮，竹篮里只有一块豆腐，三支纤细的香，半瓶米酒。来到一个很小很小的坟墓旁边，点燃香，洒下酒，没有冥钱没有鞭炮。
“马哥，我来了，我等热闹完了就来了，你不要怪我，咱娘俩没有去凑热闹，没有给你丢脸，没有给你的军装抹黑！你放心吧，孩子我会带好的，我一定要让孩子有出息，像你一样有出息，像你一样去守候这片土地保护这片土地，我保证！哪怕来年再有那吞噬你一样的泥石流，我和你的儿子也一样会去救村子里的人的！只可惜，你太寂寞了，我对不住你了，连你的尸骨到现在都没找回来，三年了，唉……！”
“爸爸，放心吧，我已经十二岁了，长大了，我会好好孝敬妈*，我会当一个男子汉的！”
突然，张村起风了，一阵呜咽着咆哮的风，卷过山梁，吹向远方，天边几朵乌云下，狰狞着几道闪电！
〔小小说《祭奠》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
陶渊明自祭文的读后感、
陶渊明《自祭文》欣赏（读后感）
陶渊明是我国东晋时期的大诗人，我国田园诗的开创者。他的价值观是不慕荣华富贵，安贫乐道，清静无为。他对人生的态度是修短随化，顺其自然。他安于田园牧歌式的生活，重视修身养性。他主张小国寡民，小农经济，村落之间，鸡犬之声相闻，老死不相往来。没有剥削，没有压迫，童叟无欺，日出而作，日入而息，是他的社会理想。
他在文学上的贡献，除了开创了我国田园诗的先河，还有富有韵致的散文创作。散文代表作有著名的《桃花源记》和《五柳先生传》。《自祭文》是骈文，属于韵文范畴。因为一般每句四个字或六个字，所以又名“四六文”。《自祭文》是他的绝笔，是为自己行将就木时写下的祭文，相当于“墓志铭”。
这篇祭文写得情真意切，悲怆感人，同时不乏铁骨铮铮与豁达淡定。
全文可分为四个段落。
第一段写自己将要死去的时间和故人们为自己送行的悲惨场面。
第二段回忆自己一生贫穷躬耕，乐天知命的际遇。
第三段写自己特立独行，不慕荣华富贵，独好饮酒赋诗的秉性，以及不留恋人世的旷达。
第四段写自己不稀罕造墓奢华的排场、死后的歌颂和视死如归的感慨。
全文夹叙夹议。有凄凉景象的渲染，有平生经历的追忆，有自己与世人秉性的对比，也有对生死由命、死而无憾、死不足惧的感慨。这篇祭文的基调是慷慨悲壮。既如泣如诉，又胸怀坦荡，超然物外。在语言运用上，文辞华美，音韵和谐。全文气韵流畅，文质兼美。
附：
自祭文
东晋·陶渊明
岁惟丁未，律中无射。天寒夜长，风气萧索。鸿雁於征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归於本宅。故人凄其相悲，同祖行於今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼哀哉！
茫茫大块，悠悠高旻。是生万物，馀得为人。自馀为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，絺綌冬陈。含欢谷汲，行歌负薪。翳翳柴门，事我宵晨。春秋代谢，有务中园。载耘载耔，乃育乃繁。欣以素牍，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡馀荣，心有常间。乐天委分，以至百年。
惟此百年，夫人爱之。惧彼无成，愒日惜时。存为世珍，没亦见思。嗟我独迈，曾是异兹。宠非已荣，涅岂吾缁。捽兀穷庐，酣饮赋诗。识运知命，畴能罔眷。馀今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。从老得终，奚所复恋。
寒暑逾迈，亡既异存。外姻晨来，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。窅窅我行，萧萧墓门。奢耻宋臣，俭笑王孙。廓兮已灭，慨焉已遐。不封不树，日月遂过。匪贵前誉，孰重後歌。人生实难，死如之何。呜呼哀哉！
（本集，《艺文类聚》三十八。）
【译文】
自祭文
丁卯年九月，天气寒冷。黑夜漫长，天气凄凉。鸿雁南飞，草木渐黄而零落。陶子将要告别人
世，永远地死去。老朋友凄惨悲痛，一同在今晚为我送行。进献鲜美的菜蔬和祭酒。看着我的脸色渐
渐昏暗，听着我的声音越来越远去。哎！可悲啊！
广漠的大地，渺远的天空。天地生万物，我才得以成为人。从我出生成为人的那时起，就遇到了
贫贱的命运。饭碗水瓢常常是空的，冬天还穿着麻布衣服。带着欢乐去山谷里打水，背负着柴草一面
走一面唱着歌。昏暗的柴门，陪伴我日日夜夜。春去秋来，在园中干活。又是耕田又是培土，又是育
苗又是繁殖。有书看而高兴，又以琴声调和。冬天晒晒太阳，夏天洗洗清泉。辛勤劳作，不剩下半分
体力，心中常常有闲情逸致。乐从天道，安守本分。就这样终其一生。
只因为人生只有这一百年，人人才爱惜它。害怕一事无成，（因而）贪爱、珍惜时光。活着被世
人重视，死了还被人思念。而我却特立独行，想法竟与别人不一样。荣耀不是自己的荣耀，黑色的染
料难道能使我变黑？自己傲然地住在穷庐里，痛快地饮酒写诗。了解了自己的命运，才能做到不再眷
恋人生。如今我死了，可以没有遗恨。到了百岁的年龄，一心向往归隐。老有所终，还有什么再留恋
的呢？
寒来暑往，死了已与活着不同。亲戚们一早前来，好友们趁夜赶来。把我葬在旷野之中，让我的
灵魂得以安宁。我的鬼魂在阴暗中游荡，我的坟墓前
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