51作文网小学生作文初中作文高中作文优秀作文大全
手机版 首页 > 范文 > 读后感 > 青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感

青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感

栏目:读后感 | 时间:2021-02-13 01:28:38 | 标签:读后感

作文「青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感」,作者佚名,请您欣赏。51作文网荟萃众多优秀学生作文,如果想要浏览更多相关作文,请使用网站顶部的作文搜索引擎进行搜索。本站作文虽然不乏优秀之作,但仅为同学们学习交流的习作,不能当作范文使用,希望对同学们有所帮助。

百年孤独的读后感

《百年孤独》读后感(一)

这本书的故事发生在拉丁美洲。这是距离我们非常遥远并且相当陌生的大陆。我的一个朋友曾说,如果这个故事让中国人去写,哪怕让日本人和韩国人去写,都不会这样让人感觉艰涩难记。我们的习惯与他们截然不同,我们不会祖孙几辈用同样的名字。如果父亲叫李军,那么儿子顶多叫李小军,是不会再叫李军第二或孙子再叫李军第三的。这样我们就更可以对整个故事梗概有一个清晰的印象。这也许是东西方文化的不同吧。这虽然好像是一个缺憾,但我认为不但是与他们文化本身有关,更重要的是作者想借此表达整个家族无论是从性格还是命运的一种联系与轮回。初读虽然容易混淆,但多读几遍,家族的几代人都会活生生地站在你面前,你可以轻易地指出哪个是充满智慧与创造力的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚、哪一个是最富传奇色彩的奥雷良诺上校,哪一个是追求自由的象征的俏姑娘雷麦黛丝,哪一个是朝气勃勃的却以悲剧收场的阿玛兰塔·乌苏娜……

这是一个极度孤独的故事。从第一代的布恩迪亚,直到第七代的奥雷良诺·布恩迪亚,他们祖祖辈辈都在寻求自己的理想,无论是建立属于自己的村落、土地、工厂、铁路,还是爱情、亲情、友情,还是战争、权力、金钱,他们在从无到有,从盛至衰的过程中,极度渴望,却又无法沟通,这使他们浪费了大量的精力和财力,甚至挥霍了一生的青春,始终都没有找到正确的道路,最终他们都无力地、无奈地陷入到不可救药的孤独中,在无人理解中孤独地老去、死去。

它不单是一个家族传奇,也揭示了一个大陆的百年历史。从最初吉普赛人用一块钻石样的大冰块打破了他们的蒙昧,到老布恩迪亚意识到地球是圆的,到乌苏娜学会糖制小动物,到奥雷良诺学会制作小金鱼等首饰,到皮埃特罗·克列斯比为布恩迪亚家族引进的第一台自动钢琴,到尼康诺神父在当地建立的第一座教堂,到奥雷连诺参加国内两党战争从此成为最具争议的人物,到香蕉园的建立,到铁路的通车,甚至到中国瓷器的远渡重洋,到后来的镇压工人起义,到最后一切的消亡,都不是孤立的,是与整个外部世界紧密相关的,它的名字虽叫百年孤独,但这块土地其实并不孤独,就像一位作家曾说的那样:其主要内涵应该是对整个苦难的拉丁美洲被排斥现代文明世界的进程之外的愤懑和抗议,是作家在对拉丁美洲近百年的历史、以及这块大陆上人民独特的生命力、生存状态、想象力进行独特的研究之后形成的倔强的自信。

我并不喜欢这本书,它很沉重而又深刻,以我的简单平淡、没有读过很多历史书籍、也不是一个喜欢政治的人,所以我能想到的比起那些深刻的书评者们一定是很肤浅。但仁者见仁,智者见智吧。读这本书,并不是为了喜欢,只是为了要重读智慧。

《百年孤独》读后感(二)

读完,心里留下点点的回味:一片土地—马孔多、一个家族—七代人的挣扎轮回、错综的性、情关系和因此衍生的家族;最难记得的是不同的音译人名和同一名字下不同的人…

对拉美史没有什么概念,也不知深层代表着什么,所以也没有读出拉美的味道。故事本身没有太吸引人的地方,反倒是读完后对人物关系的理顺越品越有味道,家族和马孔多生、住、坏、灭越品越有味道。

乌尔苏拉,家族“生”“住”的缔造者,第一代开创者,除了给下一代以生命外最伟大的任务便是创造了家族物质基础与精神传统,但对不能把握的事也显出了家族卫道者的无力,最讽刺的是再乌尔苏拉人生的最后却被后代们涂鸦式的玩弄了两年。她尽责的爱着每个子孙,创造了家族的小生意,盖起了家族的大房子,布置了房子的一切,全力维系着家庭的血脉;在不损坏家族荣誉的情况下给他们最大的自由空间,坚持着生活习惯,就在阿尔卡蒂奥自由派独裁当道时也坚持弥撒等;她致死保护着陌生人的金币坚持着信誉。生命将近时,她随盲,却仍努力的去为子孙牺牲奉献着,在被后代涂鸦的玩弄了两年后,生命在回光返照似的再次努力后结束,并致死保护着家族的荣誉—没有因困窘说出金币的下落,最后以回到婴儿大小的死亡方式死亡,也值得人深思的。她的两个儿子:一个周游世界,却带回了放荡与混乱;一个想夺取自由,却得到延绵的战火与无尽的迷失。

庇拉尔·特尔内拉这个为家族诞生了第三代子嗣的女人,却是家族“坏”的开始,她不羁的笑声、理不清的性关系、身上烟味、纸牌算命…都是被乌苏拉尔拒之门外的原因,但她却孕育了家族的第三代的生命,却也见证了第三代的横死。她的第一个儿子—不知身世的儿子阿尔卡蒂奥—险些酿成母子不伦,此外,阿尔卡蒂奥还是一个在自由派下彻底的残忍独裁者,后死于保守派下;第二个儿子,知其为母的儿子奥蕾莉亚诺。何塞又一次出现了姑侄不伦的苗头,横死于乱军中;好在两次不伦都被拒绝,不然家族的灭亡会来的更早些。

桑塔索菲亚·德拉·彼达—阿尔卡蒂奥之妻,这个为50比索而奉献自己的女人孕育了第四代,延续着家族的“坏”。她的两个儿子,在名字与第二代互换的情况下集成了第二代两个祖先的事业,奥蕾莉亚诺继承了不劳而获与无尽的享乐;阿尔卡蒂奥,则继承了对自由的追求与迷失。

真正的“灭”始于费尔南达,这个生活在父母给予的世界的女人,在掌控了家族的生活后,便将家族拖入了无尽的深渊。相对于乌尔苏拉,她没有给子女任何自由,她设计并安排着子女的一切,却收获了最恶毒的结果。而,佩特拉·科特斯—奥雷里亚诺第二之情妇这个乌尔苏拉式的人物,却被命运拒于家族之外,以“令人不解”的方式供养这家族,但也没有组织家族的幻灭。费尔南达的子女没有任何自己的追求,知识她幻灭家族中的工具,梅梅的儿子与乌尔苏拉。阿玛兰妲(这个名字基本代表了这个人的命运,返回马孔多的开始,她便如乌尔苏拉似的要重振家族与马孔多,但接下来便在不知情的情况下成为阿玛兰妲,完成了对爱情的追求,只不过致死,她也不知道那是“不伦”的爱情)最终在不伦之爱中结束了家族…

《百年孤独》读后感(三)

在刚刚开始阅读《百年孤独》时,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间——但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺,而家族中各种奇怪的事情,在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境,我们不难发现这象征了什么。拉丁美洲,这片广袤的土地,蕴含着无穷的神秘,创造过辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫,血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代,几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力,发现拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式前进,螺旋式上升,而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

作者在《百年孤独》中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛,文明的出现,繁衍与生存,爱情与背叛,光荣与梦想,资本主义的产生,内战的爆发,垄断资本主义的进入,民主与共和之争等足以影响拉美的大事,却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最后一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说:“这里面所有的一切,我都曾经看到过,也早已知道!”作者正是借这个总结性的人物之口,表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法,即近代拉美百余年的历史是重复的,拉美的发展和历史进程都停滞不前。老布恩迪亚,即家族的创始人,和他的妻子乌苏拉,带领他们的亲眷和朋友历尽艰辛来到了一片广阔的新天地,那个时候这片未开垦的处女地尚未命名,而这片新天地的主人,也从未想过要确立统治者来管理这里,他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经历了创业的艰辛也体验到了收获的欢乐,他们为这片土地带来了文明并为他取了名字:马贡多。但是随着时间的流逝,老布恩迪亚渐渐的丧失了对未知的好奇和探索的勇气。不只是由于自己预感到了什么还是只是单纯的无意义行为,老布恩迪亚开始在自己的实验室里做起了金属金鱼,但是他每做到二十条就熔掉他们重做。这象征着他所开创的马贡多,乃至整个拉美的近代史,从一开始就陷入了循环的怪圈中。阿卡迪奥和奥雷良诺是家族的第二代,可是这两个人却走上了截然相反的道路。阿卡迪奥幼年时即与马戏团出海,十余年不归;而奥雷良诺则走上了军人的道路,并掀起了几乎影响全国的内战。而内战的起因则是由于政府将强行管理马贡多这个“世外桃源”。这象征着在文明的初创后,即开始了对压迫的反抗。奥雷良诺,即书中的布恩迪亚上校,是一位有着传奇经历的人,他带领部下经过无数次战斗,终于使政府坐在了谈判桌的对面。可是他所争取的和平很快即葬送在下一代手中。当他发现这一切时已经锤垂老矣。他打算再次战斗来捍卫人们的自由却发现自己已经力不从心。终于他也陷入了循环烧制金鱼的怪圈中。家族一代代的承传着。美一代的成员都经历了历史长河中波涛汹涌的时刻,又渐渐的老去,第三代的阿卡迪奥曾见证了垄断资本的兴起和剥削的凶残。而之后的奥雷良诺则见证了自给自足的农业在这片处女地上最后而短暂的繁荣。原始的繁荣很快就结束了,取而代之的是垄断资本主义的侵入和自给自足的消亡。当家族的男子死去时,这个百年世家很快陷入了衰败,直到家族的最后一个守护者奥雷良诺在羊皮书卷中发现这一切只不过是家族不可避免的宿命,是永远也走不出的循环,才恍然大悟。而这个百年世家也终于在这个世界中完全消失并再也不会出现。家族中的另一个贯穿始终的人即是乌苏拉,她从未看过羊皮书卷,却远比所有人都先知先觉。早在羊皮书破译之前,她就曾经在内心中对自己说“这些事情在他们发生之前我就曾经见过,也早就知道”。这个智慧的人象征了什么?是普通的人有着永恒的智慧,抑或是历史循环的真谛?只有作者知道。

《百年孤独》是一部有趣的作品,她没有波澜壮阔的情节,故事的发展更是令人费解。担当你读完他,掩卷长思,你却可以感受到作者对历史的重复。对拉美的孤独百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想,这也是这部作品如此引人入胜的原因吧!

我读完《百年孤独》,掩卷冥思时,浑身涌起一股颤栗感,它并不是我所喜欢看的小说类型,故事中的情节让人仿佛置身在一个发生了不可能事件的现实生活中,书中的每一个人物都让人恐惧不已。

孤独是困扰马孔多百年以来的伤疤,没有人留意这块伤疤,但它却经常破疤流血,伤害着布恩迪亚家族的人们,被伤害着的人们却毫无自觉,无论是不满于贫穷落后的生活、整天把自己关在实验室里的何塞·阿卡迪奥·布恩迪亚、还是与侄子乱伦的阿玛兰塔、又或者是性格孤僻的奥雷良诺等等,百年孤独读后感。这本书把我引入了最不可思议的荒诞和最难以接受的现实生活之中与布恩迪亚家族的七代人共同生活百年,不仅让我感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的故事,也让我看到不容于世俗、最令人震惊的情感。在阅读时,常常能找着我所不能接受的内容、情节,但同时我也不得不叹服马尔克斯惊人的想象力,《百年孤独》确是一部很具有内在意义的小说。

故事中布恩迪亚家族的让我觉得压抑,并不是因为家族氛围有多么森严,而是这个家族人与人之间没有感情沟通,缺乏信任和了解。家族七代人百年的坎坷历程,这百年的蹉跎岁月中从无到有,再从有到无,终点回归起点,社会的发展,家族的变迁,都在不断重复圆周轨迹,到最后却什么也没有留下。马尔克斯用短短几十页勾勒出一个家族的兴衰,这与中国的《红楼梦》迥然不同,我们要用多少章节才能铺垫一幕黛玉葬花。这个家族中的人总是不断重复着名字:阿卡迪奥、奥雷良诺、阿玛兰塔……就像他们不断重复在他们身上的轮回宿命。乱伦在任何一个时候都是一种禁忌,而小说中不止一次描写了这种关系:因恋爱受挫的阿玛兰塔与自己的侄子恋爱、第三代阿卡迪奥疯狂地爱恋母亲以至差点铸成大错、第六代奥雷良诺不知不觉地爱上了姨母发生了关系生下了孩子……这都是因为孤独所犯下的罪行。死亡、乱伦各种各样的阴霾缠绕着他们,让他们痛苦不堪地离开这个世界。

孤独,冷漠,已经是这个家族的人的共性,诚如小说中写道:“布恩地亚家族每个人脸上都带着一种一望可知的特有的孤独神情,长大后,他们都试图以各自的方式突破孤独的怪圈,但激烈的行动总是归于挫败地沮丧,他们又以不同方式,一个个陷入更深沉的孤独之中,对他们来说,孤独仿佛一种神秘的命运难以抗拒。”正是这种孤独才让他们走上悲剧之路。世间本无对错,只有不同的理解与不同的见地。成熟与不成熟,界限非常模糊,无所谓何谓正确,不同的人以不同的解释获得不同的支持。本无善恶,取人性命,报以恶果,若失去性命之人本就为罪大恶极之人?杀人者无心、有心;失手、蓄谋,各样情况交错,以何为标准、准则?有信仰与有无信仰的人,生活方式也翻天覆地之变化,若以对方为正确,岂不是杀人至于无形,否定了一个人的生命的唯一的意义,倒比扼杀了这人的性命更加残忍。对待人生,每个人都有不同的态度、人生观与原则。生活态度,就是独立且无时无刻不在思考,无论是面对过去,现在,或是未来。

青春读后感

青春时曾有过的孤独读后感

[青春读后感]谁不曾经历过青春岁月,但谁曾读懂过,青春读后感。这是一本值得去品味的书,市集上也许买不到,但是我们每一个人都是作者。曾经或者现在正编写着这本书。每个人都会有不同的体会。我,亦如此!------题记虽然最近一直都很忙,但是我还是会读一些书,读一些每个年代关于青春岁月的书,在当代的社会,对于我们这些80后来说,一切都来得太快,社会的发展快得都让我们喘不气来,巨多的诱惑力让我们在前行的路上迷失了方向。或许我们总是在抱怨。抱怨社会、时代、运气。不仅是我,我想跟我一样同龄的你也会有过吧。那天在白岩松的《幸福了吗》新书见面会上很多80后90后都问了很多关于我们这一代在这个社会环境下怎么才能幸福的问题。因为社会有太多的诱惑,太现实,每一个人都在为工作,房子,车子而苦恼。物质的诱惑和现实中自身的状态,让人感觉到了世界末日,于是苦恼便更加根深蒂固。白岩松也这样告诉我们:每一代人的青春都是残酷的,你们可以去问问你们的父母那一代人,他们的青春年代,上山下乡,迫于政治的压力有多少年轻人为之青春荒废,无数家庭被强行拆散。比起现在的你们来是残酷多了,至少你们是自由的。说到幸福,那么什么是幸福呢!其实这没有一个标准的答案,答案在于自己。中国人的所谓的不幸福是被比较出来的,一个开奥拓的人他觉得他不幸福,因为他的邻居是开宝马的。有了房子有了车子不一定就幸福,有钱可以买来房子,但买不来爱情。幸福就是你和你的爱人坐在宝马里有说有笑,而不是坐在宝马里怀念骑自行车的日子。其实说得还真有道理,每个人在这个快节奏的生活里,应该适度的放缓自已的脚步思考一下,当你还不能够达到你想要的物质需求时,与其是痛苦的纠结,还不如给自已适当的阿Q一下,放松心情,释放一下你气球里的气体,然后继续努力前行。有一天我翻到这样一本书《不抱怨的世界》,里面有这样写到:人,活着就在当下,当下就要快乐!是啊,人生苦短的道理每个人都知道,那为什么不去努力的做呢?偶尔,我会去深圳的中心书城,其实我并不是一个爱看书的人,来这里的目的有两个,读后感《青春读后感》。一是,装。把自己装成一个有文化的人。二是,这里确实是一个放缓心情的好地方。在这个每天充满竟争的城市,需要这么一个地方给自己的心灵做个SPA。你可以去图书馆,拿着自己喜欢的书,坐在某个角落忘记复杂的人际关系,忘记尔虞我诈,只是你一个人与自已对话。你也可以去书店里面随便逛逛,或许能碰到对得上你味口的。有时还可以去音乐厅听上一场免费的音乐表演。反正很喜欢这个地方。有一天在书店闲逛时,到美文欣赏区看到龙应台的文章,突然让我停下了脚步,这个名字既陌生又熟悉。想了起来,曾经在网上看到她的电影《目送1949》,于是对她又产生了好奇,很想知道她是谁,为什么会写这样题材的电影,她的作品为什么被书店放到美文欣赏区。于是便翻了几章,发现会爱不释手,还买了几本她的作品。原来她不仅是名作家,曾经还是台湾的一名政客。在《亲爱的安德烈》这本书中,她和她的儿子在书信中谈到了两代人、两国人的不同青春与幸福。青春年少的儿子对社会有很多的疑惑和不解,有时儿子还会问起母亲的年少时代。她们的那个时代流行什么,玩些什么,那理想又是什么。母亲会用各种不同的角度去解释。儿子是中德的混血儿,中西文化本来就有差异,难免会有一些疑惑,在儿子住的德国小镇上有很多混血儿,当他们谈到国度和种族的问题时就会产生困惑或分歧。想想,我们还算是幸福的,至少我们很清楚我们的种族、国度。比如香港年轻人,在龙应台的书中有一位香港年轻人给龙应台的书信这样描述:我是哪里人,香港人、中国人、还是英国人。九七年之前我们是英国人,九七年之后我们是中国人,但是她说她们更习惯叫自己是香港人。如果你看到这样的文字,你肯定会说当然是中国人,这还用想啊!但是如果是你,设身处地去想,你可能也会有这样的疑惑,因为他们从小就在那生的环境中生长,接受那样的教育,常常会产生混淆。又如,日本的年轻人他们连对已国家的历史都是报着暧昧的态度,他们即不敢违背国家所谓的荣誉感,而去承认他们曾经在中国犯下的罪行,但又不能违背人类生来具有的良知,而大张旗鼓的去接受。于是他们对本国的历史越来越暧昧。从小就生活在一种谎言中,这才是可悲的。但我们可以很自豪地说我们是中国人。(这样谈好像话题有点大了,呵呵)。我只想说每个人,每个时代的人,每个国家的人都会经历自己的青春岁月,都会因这样或那样的困惑而苦恼,甚至抱怨。其实我觉得当我们面对我们所处的时代和社会时,不管是以一个什么样的心态,是接受还是被接受,我们都应该正面的去面对我们生活。就像原始森林中总是存在着强者食弱者的生物链一样,这是一个无法改变的事实。既然我们处在这个特殊的时代里总有我们生存的道理。年轻的朋友们,让我们勇敢积极的去面对吧!挑战未来,挑战自己!  〔青春读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益。】

求《百年孤独》的读后感

《百年孤独》读后感

生活不过短短数十载,一个人,一个家族,百年后剩下只有孤独版。马尔克斯有这本书描述权了南美洲五彩缤纷的文化底蕴。这本书除了主人公的名字很难记之外,也是一部不错的魔幻主义小说。从小到大,从大到老。一步一步,一点一滴。生活的孤独,心灵上的孤独,对于孤独,有的人只是说心灵上的孤独,也有的人说是世无知己。

但再看完这本书后我认为孤独也是一种生活,生来彷徨,至死独去,孤独寂寞,未曾有人不能体会,但真正能道出其中孤独的寥寥无几,但这本书,却用一个人,一个家族,一个幻想世界,道出了孤独,轮回。

《百年孤独》是第82届诺贝尔文学奖得主——加西亚·马尔克斯的代表作。小说描写了马孔多小镇上传奇的布恩迪亚家族的七代兴衰,为读者展现了一个奇妙瑰丽的想象世界。百年孤独的故事时间跨越百年,借马孔多小镇映照出拉丁美洲百年来的历史变迁,生存于马孔多的布恩迪亚家族无一例外地展现着孤独的生命姿态,这种孤独感似乎是拉美被排斥于世界文明之外的愤懑(这一点和中国很像)。

初读百孤,对我而言是具有多重挑战的,书中表现的是我完全不熟悉的拉美文化和历史,书中的人物关系复杂,家中的名字代代传承,第一遍看的混混沌沌。并且传统的阅读方法和读书理念在这里也受到了挑战,之前在语文课堂上总结中心思想式的阅读方法在这里是不受用的,阅读百孤,要靠细心和想象力。马尔克斯的文字阅读起来画面感很强,一行字都好像是可见的画面,阅读的过程如观看一部长长的史诗般的电影,里面包含了千姿百态的孤独,里面的每一帧,每一个细节都十分重要。

一、故事繁乱,结构清晰

《百年孤独》这本书的结构很工整,全书共20章,360页,书中描写了布恩迪亚家族七代从创建到灭亡的家族史,书中第180页正好是第11章的开头,全书的中间点,描写的是布恩迪亚家族的第四代,而11章的开头与第10章的结尾相重叠,讲的都是费尔南达的到来,这也正是这个传奇家族由盛转衰的转折点。第10、11章与第1、2章也存在着某种相似性,比如相似的开头和结尾,乌尔苏拉的贞洁裤和费尔南达的白睡衣。第7章与第17章之间也存在着某种关联,比如相似的对白、第一代的两位人物的去世。此外,第四代与第二代之间也有对称性,都是两男一女。

百孤是典型的三线叙述,三条故事线分别是何塞·阿尔卡蒂奥、奥雷利亚诺和乌尔苏拉,尽管故事繁杂,但马尔克斯早在开篇就奠定了人物的性格,为揭示其最终的宿命做了铺垫。书中第一章对于老梅的来访三人有着截然不同的反应:奥雷里亚诺对老梅的讲述听的入迷,难以忘怀;阿尔卡蒂奥将这奇妙的形象作为记忆传给后人;乌尔苏拉则对这次来访印象恶劣。在这一章的最后,老何塞带着何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺去看冰的截然不同的反应就能看出他们截然相反的性格:“小何塞·阿尔卡蒂奥不肯摸,奥雷里亚诺却上前一步,把手放上去又立刻缩了回来。‘它在烧。’他吓得叫了起来。”长大后,何塞·阿尔卡蒂奥继承了父亲的健壮魁伟,甚至鲁莽狂野,但他在第一次摸黑去找庇拉尔·特尔内拉时却怕得像个孩子,奥雷里亚诺天生孤独、冷漠,在娘胎里就会哭泣,摸冰的感受都与常人不同,但面对幼小的蕾梅黛丝,他却热切的祈祷能娶她,并且表示愿意等她长大。虽然人物性格各不相同,但他们的宿命却最终都回归两个字——孤独。

二、百孤中的独特观念

①万物皆有灵

在第一页,魔幻磁铁作为第一个意象出现在书中,吉卜赛人宣告“万物皆有灵,只需唤起它们的灵性”,这句话在书的开端出现,为全书奠定了一种魔幻的基调,也赋予了马孔多这片土地以魔幻色彩。何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚没有从这种魔幻中抽离,他把魔幻当成了现实,激起他无穷的想像。他带领众人,进行从无到有的建设工作,由此开始了“创世纪”,这是马孔多文明的开端。马孔多土地上的一砖一瓦都是被建造起来的,一切生物都是被重新命名的,所以这一切都被赋予了“灵”,布恩迪亚家族也是有“灵”的,比如奥雷里亚诺上校的“灵”是能够预知未来,阿玛兰妲的“灵”是“行走的摇篮”。

②轮回

百孤中的第一句话:“多年以后,面对行刑队,奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去看冰的那个遥远下午。”这句话里包含了过去、现在和将来三个时间,仿佛给故事的时间画上了一个圆圈,逃不出循环与轮回,孤独终将成为每个人的宿命。布恩迪亚家族中的人,名字相同,性格、体态、命运都相似,整个布恩迪亚家族的男性的名字都在重复何塞·阿尔卡蒂奥和奥雷里亚诺,家族中的女性都叫乌尔苏拉、蕾梅黛丝和阿玛兰妲。叫何塞·阿尔卡蒂奥的身材强壮,个性鲁莽狂野,叫奥雷里亚诺的身材瘦削,性格理性、冷静、追求真理,乌尔苏拉坚毅果敢,蕾梅黛丝美丽不可玷污。七代人中共有5个阿尔卡蒂奥、21个奥雷里亚诺、3个蕾梅黛丝和2个阿玛兰妲。这种可怕的轮回仿佛深深镌刻在每个人的灵魂之上,整个家族的人物的结局只有两种:一、暴毙;二、在漫长的孤独中等待死亡。孤独还衍生出各种不伦的恋情:恋童癖、兄妹恋、姑侄恋……家族第一代的结合即是乱伦,因此乌尔苏拉整日担心会生出长猪尾巴的孩子。最终由于阿玛兰妲·乌尔苏拉和奥雷利亚诺的乱伦,第七代终于生出了长猪尾巴的孩子,最后被蚂蚁吃掉,整个家族也就此终结,这可以算是一种轮回。

③整体性

百孤的写作采用上帝视角,在书中的万事万物都有联系,每一个人物的出生及宿命其实都是早早地埋下了伏笔的,单从一个人,一个角度或一段时间看的话,无法看清事情的真正本质,需要联系每一个细节。比如要理解皮埃特罗·克雷斯皮自杀时的痛苦绝望,光从从一件事上是无法看出来的,需要联系他的一生,他出现的每一个细节。马尔克斯把每个人物的故事打散,分布在了不同的章节中,需要读者联系书中的细节、意象(比如皮埃特罗的“手”、奥雷里亚诺第二的手风琴和巴比伦身边的黄蝴蝶)去串起人物的一生。联系整个家族人物的故事,读者才能明白为什么布恩迪亚家族一直以来被孤独所笼罩,家族所有人都难逃孤独的宿命?为什么这片原始而肥沃的土地始终没有滋养出打破孤独的、打破循环和打破宿命的爱?到底是什么样的爱才能打破宿命,将注定百年孤独的布恩迪亚家族拯救?

三、百种孤独

百孤中的几代人物,有的坚毅果敢,有的求知欲旺盛,有的美丽纯洁,有的吃苦耐劳,可这些人,无一例外地没有逃出孤独的宿命。

“家族的第一个人被捆在树上,最后一个人正被蚂蚁吃掉。”第一个人是何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚,马孔多的建造者,是布恩迪亚家族孤独的开端。他在马孔多是族长式的人物,他规划街道、排定房屋位置、指导人们播种。当吉卜赛人带着令人震惊的发明来到马孔多时,他开始了自己对科学的执着追求,但他的种种尝试均以失败告终,他的科学幻梦破灭,不被人理解,其孤独正源于此。他把自己封闭起来,说着别人听不懂的语言,家人以为他发疯,把他捆在树上,直到他在孤独中死去。他去世的那天,下了一整夜的小黄花雨。

乌尔苏拉是整个家族孤独的见证者,也是家族兴衰的见证者,这是一个熠熠生辉的女性形象。她坚毅勇敢、辛勤劳作,是整个家族的支柱。在老何塞开创马孔多时,乌尔苏拉援助;老何塞蛮干乱闯时,乌尔苏拉阻止;老何塞停滞不前时,乌尔苏拉坚韧;老何塞死去时,乌尔苏拉支撑起整个家族。她找到了丈夫在远征中没有找到的通向伟大发明之路。她知道阿玛兰妲才是这世上最温柔的女子,她看出奥雷里亚诺上校其实天生没有爱人的能力,她也知道整个家族中唯有丽贝卡才拥有热情与勇气。在全书的中间点,乌尔苏拉对前三代人的不幸做了总结:战争、斗鸡、生活淫荡的女人和胡思乱想的事业。她下定决心要改变这一切,所以后来才有费尔南达这个“慈悲的修女”掌管家族,为马孔多带来了教育、仪式、禁欲、苦修和戒律……一场持续四年十一个月零两天的大雨过后,布恩迪亚家族风光不再。

“您还能指望什么?”他喃喃道,“时间过得很快。”

“话是没错”乌尔苏拉说,“可也没那么快。”

这句话的重复让乌尔苏拉顿悟:时间在循环、孤独的宿命在循环。于是,在她看清了整个家族的宿命之后,看清一切都是徒劳后,她死在圣星期四一早。

奥雷里亚诺是布恩迪亚家族的第二代,是小说前十章的核心人物,他的孤独,始于在母亲肚子里,那时他就开始哭泣。少年时,老何塞带他去看冰,他表现出了异于常人的一面:“它在烧”。长大后,奥雷里亚诺毅然加入自由党开始征战,“奥雷利亚诺上校一生中发动过三十二次武装起义,无一成功。”“他逃过了十四次暗杀、七十三次伏击和一次枪决,甚至有一次被人在咖啡里投毒,投入的马钱子碱足够毒死一匹马,但他仍大难不死。”多年以后,当战争失败,理想破灭,他的内心已没有任何情感的火花,冷若冰霜,他在烈日下也要披上厚厚的毛毯,直到死前也没有脱下。战争结束后,上校回到家中,在炼金实验室中闭门独居,在周而复始地制作小金鱼中度过了余生。

丽贝卡身上没有布恩迪亚家族的血脉,她本来离幸福已经很近了,但她和钢琴师的婚约因为各种原因被打断,于她而言是一种痛苦的折磨,她一旦痛苦,就会吃土……后来,为了满足情欲,她勇敢地与何塞·阿尔卡蒂奥结合,在第七章何塞死后一人吃土孤独终老。与其他人不同的是,丽贝卡的孤独是自己的主动选择,她至少勇敢地与宿命抗争。

梅梅是家族的第五代,她与巴比伦的爱情本来是他们摆脱宿命很好的契机,但是却被费尔南达扼杀了。她从小生活在母亲高压、严酷管教之下,性格看似现代派,实则逆来顺受,心中充满怨恨。她的爱情受阻之后,费尔南达的一句“我们走,雷纳塔。”就道出了她生命中所有的苦难和不幸。

小说的最后,马尔克斯给了《百年孤独》一个毁灭性的结局,“这座镜子之城——或蜃景之城——将在奥雷里亚诺·巴比伦全部译出羊皮卷之时被飓风抹去,从世人记忆中根除,羊皮卷上所记载的一切永远至永远不会再重复,因为注定受百年孤独的家族不会有第二次机会在大地上出现。”百孤当中写尽了世事变迁,写尽了百种孤独,但是唯有一样东西没有,这样东西也是打破循环,摆脱宿命,解开孤独的良方,那就是——爱,灵魂之爱。

后记:

孤独是什么?

在开始阅读《百年孤独》之后,我做了一个电台,用声音记录这些文字,渐渐地有了一些粉丝,偶尔也会有人在节目下面评论或者抒发一些自己的感概,我大概摘录了几句:“我很孤独,我想谈恋爱,可是我没有喜欢的人,就是发呆的时候都不知道想谁。”“孤独大概就是一个人坐在教室的最后面,看着前面的兄弟玩得很嗨自己却是在后面一个人听歌。”“除了孤独和酒,你什么都没有。”“漆黑的夜,泛黄的路灯,孤独的身影,吵闹的麦当劳。”我不知道这些人曾经经历过什么,只是觉得他们还算不上孤独,孤独不是遭到冷落,这顶多是孤单罢了。那么真正的孤独是什么呢?大概就是像百孤中何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚的疯狂受阻,科学幻梦破灭,无人理解;像奥雷里亚诺上校循环制作小金鱼;像阿玛兰妲反复编织自己的寿衣直到死神降临……

也许现代人的生活和百孤中有些相似:布恩迪亚家族陷入了无尽的时间循环,他们每天都是在走同样的路,做同样的事,明明是最亲近的人,却无法靠近彼此,除了血缘的联系,他们在思想和感情上没有一点共通。百孤中的人受孤独之苦,现代人为手机所累,每天重复着发微信、刷微博的生活,人情淡漠,总是喜欢向最亲近的人发脾气。在这个物欲横流的社会,每个人都生活得太浮躁,大家都说自己孤独,我想那不过是空虚,算不上最深的孤独。事实上,真实的生活大都波澜不惊,每天重复着吃饭、睡觉、玩手机,要克服孤独感应当先充实自己,努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏了。

廖一梅在《柔软》里写到:“每个人都很孤独,在我们的一生中,遇到爱,遇到性,都不稀罕,稀罕的是遇到了解。”人类的悲喜并不相通,两个人面对面地坐在一起,情绪却并不在一个频道,彼此不能真正了解对方,那大抵是孤独真正的模样。

说到真正的孤独,我想到了自己与一位曾患抑郁症网友的谈话,她说:“我杀死了那个时候的自己。我抑郁得严重的时候,上一秒还在跟朋友说说笑笑,下一秒就必须死,对,必须死。不死难受,无法忍受的难受,好似重度吸毒者必须吸毒,我必须死。可我不想死。有一次我难受得太厉害,我必须死,于是,我想像自己手中握着一把剑,用力的刺向自己,我竟然感觉好了一点。我用想象力治好了自己的抑郁。”看到这段话,我内心是震颤的,觉得有些心疼,她的痛苦无人能理解,这也应当是最深的孤独。她只能勇敢地用想像中的剑刺向自己,我想象那一瞬间,也许是一束阳光穿透身体,瞬间驱散阴霾,暖暖的阳光照在身上,繁杂的心绪开始变得平和、恬淡。也许在那一瞬间她看透了孤独的本质,看透了生死,变得超然。

人类的孤独感或许是与生俱来的,它陪伴我们从生到死,当生命消逝,孤独却永恒。大家被孤独的怪圈包裹,有的人沉浸其中难以解脱;有的人却有勇气走出来,反观孤独本身。我想这也是这个女孩子为什么能克服自己的内心障碍。

真正的孤独应当是一种内在的完满感,正因内心有独立的世界,与外界的交流无法产生共鸣时就会觉得孤独。人越是觉得孤独,越是没有朋友,越是没有人支持,就越要尊重自己,越要努力向上。以前朋友跟我说:“你不够优秀是因为你不够孤独。”此刻,我好像突然能理解这句话的含义了。人虽然不能忍受孤独,但却可以享受孤独。希望每个人都能正视自己的孤独。

读青春时曾有过的孤独读后感

曾经读过著名女作家毕淑敏的一篇名叫《阅读是一种孤独》的文章,今天看到这个作文题目,首先想到了这篇文章。“阅读是一种孤独”也是我对阅读的一点看法,下面就来简单谈一谈。 阅读是一种环境上的孤独。当我们捧读一本书,徜徉在字里行间时,我们与文本对话,与书中人物对话,与作者对话,这时我们需要环境的清幽。嘈杂的环境固然也能读进去,但很难走出来。阅读需要一个宁静温馨的氛围,一个无人打扰的“世外桃源”。曾记否,夜深人静、细雨如丝的夜晚,我们坐在椅上,品一杯香茗,与书相拥,思绪在文字间游走,情感在文字间跌宕,这样的夜晚是何等惬意!曾记否,在孤灯相伴的夜晚,读孔孟言、悟李杜诗、品刘墉文、赏清玄章,积智慧之沙建文学之宝塔,感悟文学之纯美,悟得人生之真谛的思路过程! 阅读是一种心理上的孤独。“宁静致远”是一种大境界。阅读,同样需要一种境界,那就是心理上的孤独。所谓心理上的孤独,并不是说心理上的孤僻,而是阅读时需要达到的一种境界。祛除芜杂的思想,净化心灵的空间,是阅读需要的一种境界。不管是浏览,还是精读,都要有一种心理孤独的境界。这样,才能真正咀嚼文字的魅力,才能真正走进作者给我们营建的思想空间。 阅读是一种精神上的孤独。古今中外,凡是成大事者,无一不是精神上的强者。阅读,是一种获取知识的渠道,是一种丰厚人生积淀的好方法。书籍是人类最好的精神朋友,是至高无上的朋友。人世间,很多事情都是得失参半,当你得到其中的一部分时,同时也意味着失去了一些东西。阅读也是这样,当你在享受读书带给你的快乐时,你也失去了与朋友觥筹交错、推杯换盏的时刻。但作为一个真正读书的人,不因失去这样的机会而惋惜,而是更加庆幸失去了这样的机会,因为他们深知阅读是一种精神上的孤独,没有精神上的孤独,也就不是真正的阅读,只有在精神领域全方位地阅读,才是阅读的真正要义。 阅读是一种环境、心理、精神上的孤独,这样的孤独是大智慧的孤独,我喜欢这样的孤独! 阅读就是孤独!但在孤独的时候,我懂得了阅读!

有没有百年孤独读后感3000字

西亚.马尔克斯的《百年孤独》让我有些懵懂,也许是第一遍阅读的缘故。

它到底想表现什么?作者因此书获得了诺贝尔文学奖,那这本书的内涵应该很深刻,它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现?布恩地亚家族延续了100多年,但所有的人都不可避免地陷入了孤独中,并在其终其一生。虽然布恩地亚家族历经六世,也有过繁华与鼎盛,但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡,家庭成员中没有情感,没有交流,没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界,没有人关心他人,没有人关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着,却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独,甚至享受孤独,最后在孤独中离开这个世界。

聚效

虽然他们孤独的表象一样,但孤独的缘由却不尽相同。乌苏拉的孤独是理性的,这个百岁老人历经沧桑,却一门心思为家族的兴旺而努力。她孤独地奋斗着,争取着,看管着,但直到老死,仍是一个人在努力。没有人感谢她,没有人支持她,没有人继承她,没有人关注她,她的努力空前绝后,她的孤独也成为布恩地亚家族中唯一理性的孤独。乌苏拉的丈夫霍塞。阿卡迪奥。布恩地亚和二儿子奥雷良诺的孤独是人性的孤独。霍塞整天忙着搞科学试验,发誓要让愚昧、闭塞、落后的马贡多小镇富裕起来。他倾其财力、智力,但从未得到过任何人的理解和支持,他也从未想过要得到他人的理解和支持。他孤独一生,最后因发疯被绑到栗子树上孤独地死去。奥雷良诺一生发动了32次战争,成了一位赫赫有名的人物。但他不知道为什么要发动战争,也不明白不关心自己声名显赫,他最终把自己困在制作小金鱼的工作间结束了一生。乌苏拉的大儿子霍塞。阿卡迪奥的孤独是兽性的孤独。他的生活里除了情欲和霸道的占有,什么也没有了,他身上没有人性的痕迹。乌苏拉的女儿阿玛兰塔的孤独是爱情的孤独。她心里有如岩浆般炽热的爱情,也多次与爱情相遇,但每次都坚决地拒绝,用冰封住火热的心,让自己陷入深深的孤独中。在诅咒与怨恨中,在渴望与拒绝中结束了可悲的一生。布恩地亚后代们重复着前人的故事,亦重复着先人的孤独。

为了写好这此读后感,我又再一次拿起这本书仔细阅读,虽然书中情节琐碎,故事亦魔亦幻,亦真亦虚,虽然还是不能很好地把握小说的脉搏,不能很好地领悟它的宗旨,但每一次的阅读都能让我感受到了布恩地亚家族的孤独之魂,这也应该是书中马贡多小镇的孤独,是哥伦比亚的孤独,是拉丁美洲的孤独。读着它,总是不由自主想起《红楼梦》,想起它的繁华、热闹,但这繁华、热闹的背后是否也有孤独在叹息?林黛玉清高寡合的孤寂,贾宝玉享尽荣华的孤寂,薛宝钗圆滑于世故的孤寂,贾元春表面荣华、内心卑贱的孤寂,王熙凤两面三刀的孤寂,贾氏家族表面兴盛、实则腐朽的无奈,不都是真实地存在着吗?不同的著作,不同的故事,不同的国情,却有着同样的灵魂——孤独。也许孤独对每个人而言都是与生俱来的,是永远无法走出的。

在刚刚开始阅读《百年孤独》时,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨,一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间……但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是,书中这个绵亘了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺,而家族中各种奇怪的事情,在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。

拉丁美洲,这片广袤的土地,蕴含着无穷的神秘,创造过辉煌的古代文明,但拉美的近代史却充满了耻辱与压迫,血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年代的一个多世纪,这片神秘的土地经历了百年的风云变幻。在作者进行创作的七十年代,几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力,发现拉丁美洲百余年的历史,并不是波浪式前进,螺旋式上升,而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的原因。

被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”的《百年孤独》,是加西亚·马尔克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻现实主义文学作品的代表作。

加西亚?马尔克斯是哥伦比亚作家,是魔幻现实主义文学的杰出代表。《百年孤独》的问世,为马尔克斯赢得了世界各方的声誉,马尔克斯也因该小说“把幻想和现实融为一体勾画出一个丰富多彩的梦幻般世界,反映了 拉丁美洲大陆的生活与争斗”[1]而于1982年获得诺贝尔文学奖。

初次阅读时,我们总会感觉到懵懵懂懂:它到底想表现什么?作者因本书获得了诺贝尔文学奖,那这本书的内涵应该很深刻,它到底是什么?一个家族兴衰的过程及结束的原因?还是告诉读者人类与生俱来的孤独无法逃 避?抑或是拉丁美洲一个世纪的真实再现?

通过阅读,我们会发现作品中有两处奇怪的地方,一是书中诉说的故事大都荒诞不经;二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。全书近30万字,内容庞杂,人物众多,情节曲折离奇,再加上神话故事、宗教典 故、民间传说以及作家独创的从未来的角度来回忆过去的新颖倒叙手法等等,令人眼花缭乱。这也是魔幻现实主义最独特的艺术表现手法。

通过阅读,我们可以领悟到,作家在讲述这个家族七代人所经历的神话般的故事时,也着力描述了马贡多的兴盛衰败,它浓缩了哥伦比亚的百年沧桑,也蕴涵了拉美人民在内忧外患下所受的屈辱与苦难。而作者正是要通 过布恩地亚家族7代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲的历史演变和社会现实,要求读者思考造成马贡多百年孤独的原因,从而去寻找摆脱命运括弄的正确途径。他把读者引入到这个不可思议的奇迹和最 纯粹的现实交错的生活之中,不仅让你感受许多血淋淋的现实和荒诞不经的传说,也让你体会到最深刻的人性和最令人震惊的情感。书中的每一个人物都是深刻得让你觉得害怕,那种孤独令你无所适从。

孤独是《百年孤独》的母题,也是这部小说悲剧精神的核心,在小说中,孤独不仅仅是一种情绪,它成为了人类一整生存状态,是作为一种社会性的精神特质来反映的。孤独是《百年孤独》无所不在的影子,它附着在每 个人的身上,笼罩着小镇马贡多,与之相随的是对宿命的恐惧,对生存的绝望。[2]布恩地亚家族延续了100多年,虽然这个家族的成员们孤独的缘由却不尽相同,但所有的人都不可避免地陷入了孤独中,并在其中终其一生 。虽然布恩地亚家族历经六世,也有过繁华与鼎盛,但自始自终没有人能逃离孤独。每一个灵魂都在孤独中游荡,家庭成员中没有情感,没有交流,没有沟通与理解。每一个人都是一个独立的世界,没有人关心他人,没有人 关心身外的世界。他们在自己的世界中忙碌着,却不知道为何忙碌。他们在忙碌中体味孤独,甚至享受孤独,最后在孤独中离开这个世界。

作者在表达这种孤独的思想时,并非是一味的消沉,他在剖析孤独的同时,也进行了深刻的历史反思和理智的民族反省。孤独意味着封闭,封闭意味着愚昧的到来,而愚昧的民族必然灭亡。[3]作者以冷静的眼光、犀利 的笔触剖析了因长期愚昧封闭而造成的迷信、落后、狭隘的民族心理。而这些狭隘的愚昧观念则会成为民族振兴、国家进步的障碍。从这种百年的家族孤独中,我们可以进一步设想,这只是一个家族的孤独,如果这种孤独、 这种人们之间的漠不关心,演绎成一个人民族、一个国家,乃至整个世界的麻木,那这必将成为阻碍民族向上、国家进步的一大包袱。人作为社会群体中的一员,有群体性;人又是独立的个体,孤独是存在于灵魂深处的,是 我们人性的一部分,它可以让我们冷静,善思,让我们浮躁的心有一份清凉。所以,我们一定要善于利用孤独,把它的麻木不仁从孤独的本质中剔除出去,充分把孤独有益的一面发掘出来,让孤独成为我们净化心灵、反省吾 身的利器!

加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则,经过巧妙的构思和想象,把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来,形成色彩斑斓、风格独特的图画,使读者在“似是而非, 似非而是”的形象中,获得一种似曾相识又觉陌生的感受,从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望。魔幻现实主义必须以现实为基础,但这并不妨碍它采取极端夸张的手法。

《百年孤独》中充斥着神话与幻想,这些与现实相结合,营造出既魔幻又现实的小说境界。在这其中,引用了大量的印第安传说,东方阿拉伯民间故事和《圣经》经典,进一步加强了本书的神秘气氛。如本书写外部文明 对马贡多的侵入,是现实的,但又魔幻化了:吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下,木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”[4 ]又如写夜的寂静,人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”;再如写政府把大批罢工者杀害后,将尸体装上火车运到海里扔掉,那辆火车竟有200节车厢,前、中、 后共有3个车头牵引!作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜,让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面,从而丰富了想象力,收到强烈的艺术效果。而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则 是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植。

书中花了较多笔墨叙述的人物是次子奥雷里亚诺。布恩迪亚。他步哥哥的后尘,成人后与庇拉尔。特尔内拉苟合,留下一个儿子,仍被送回家族,命名为奥雷里亚诺。何塞。差不多同一时期,他和一位叫做蕾梅黛丝的女 孩发生了一段爱情。书中被描述得几近完美的是马空多里正(相当于镇长一职)堂阿波利纳尔。摩斯科特的小女儿蕾梅黛丝。奥雷里亚诺自从第一眼见到年仅9岁的她,便无法遏制地爱上了她,以至于他上门提亲的时候,里正 家里炸开了锅,他们无论如何也不明白,家里总共七个女儿,奥雷里亚诺居然会无视其余六位待字闺中的姐姐们的存在,单单看上还没有发育的最小的妹妹。表面看上去懵懂不谙世事的蕾梅黛丝,成为青春少女后嫁给奥雷里 亚诺,她很快适应了一家的女主人的生活。她为人敦厚善良,孝敬长辈,善待刁钻的大姑。她将私生子小奥雷里亚诺视为几出,她无微不至地照料被绑在栗树下、精神失常的的公公何塞。阿尔卡蒂奥。布恩迪亚。这样一位几 乎没有瑕疵的完美女性,命运却是那样悲惨,死于乌尔苏拉的过失中。后者本想毒死情敌丽贝卡,却鬼使神差让蕾梅黛丝丧生,同时丧生的还有腹中的一对双胞胎。乌尔苏拉一辈子生活在内疚中,她将侄子奥雷里亚诺。何塞 抚养成人。痛失爱妻的奥雷里亚诺。布恩迪亚在紧接下来的战乱期间,与保守党的代表——他的岳父堂阿波利纳尔。摩斯科特产生分歧,投身自由党。

又一个表现手法是象征的运用,《百年孤独》中象征主义手法运用得比较成功且有意义的,应该就是关于不眠症的描写。马贡多全体居民在建村后不久都传染上一种不眠症。严重的是,得了这种病,人会失去记忆。为了 生活,他们不得不在物品上贴上标签。例如他们在牛身上贴标签道:“这是牛,每天要挤它的奶;要把奶煮开加上咖啡才能做成牛奶咖啡。”[5]这类例子书中比比皆是,作家意在提醒公众牢记容易被人遗忘的历史。人类对 历史的遗忘,形成了悲剧的轮回,生存的麻木,人类也只有牢记历史与现实,才能在反思中前进。

另外,作家还独创了从未来的角度回忆过去的新颖倒叙手法。例如小说一开头,作家就这样写道:“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上校将会回想起,他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”[6]短 短的一句话,实际上容纳了未来、过去和现在三个时间层面,而作家显然隐匿在“现在”的叙事角度。紧接着,作家笔锋一转,把读者引回到马贡多的初创时期。这样的时间结构,在小说中一再重复出现,一环接一环,环环 相扣,不断地给读者造成新的悬念。

《百年孤独》被认为是拉丁美洲“文学爆炸”时代的代表作品。在世界文学史上占有重要的地位,而且在世界各地掀起了拉美文学风。马尔克斯也因这部作品走向了1982年诺贝尔文学奖的领奖台,成为拉美小说界的“掌 门人”。评论界称赞《百年孤独》为“20世纪用西班牙文写作最杰出的长篇小说之一”, 是“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。

青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感相关推荐:

  • 上一页12下一页
  • 相关文章

    本文标题:青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感

    本文地址:http://www.51psj.com.cn/duhougan/109861.html

    版权声明:

    1、本网站发布的作文《青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感》为51作文网注册网友原创或整理,版权归原作者所有,转载请注明出处!

    2、本网站作文/文章《青春时曾有过的孤独读后感 读青春时曾有过的孤独读后感》仅代表作者本人的观点,与本网站立场无关,作者文责自负。

    3、本网站一直无私为全国中小学生提供大量优秀作文范文,免费帮同学们审核作文,评改作文。对于不当转载或引用本网内容而引起的民事纷争、行政处理或其他损失,本网不承担责任。